从高铁临平南站开赴，到上海火车站下车，再有5公里便到上海临平路。这5公里的中间点的山西北路上，有一个处所叫吉庆里。
111年前的1913年，海派艺术威名吴昌硕从苏州来到上海，便假寓在吉庆里，并在此渡过余生。14年后，吴昌硕牺牲，东谈主们又把他带到临平，安葬于超山，与梅花为伴。
本年是吴昌硕生辰180周年。吴昌硕文化的代代传承中，也延续着临平与上海的百年文化渊源。
吴昌硕在超山种的老腊梅，本年照旧101岁。吴昌硕偏疼梅花，曾题诗“苦铁谈东谈主梅心腹，对花写确凿长枝”于一幅梅花图。
吴昌硕83岁时，到女儿责任的处所塘栖古镇游历，看到超山梅花十分粗鲁，尤其兴趣宋梅，花开六瓣，几百年来见证历史荣枯。吴昌硕有益打发，超山是相宜的长逝之地，以后他要葬身梅花丛中。
吴昌硕的四世孙名为“吴超”，“祖父为我取名‘超’，可能即是要延续和超山的渊源。”吴超说。
吴昌硕和临平的因缘，远不啻香雪海和宋梅亭。吴昌硕自幼爱好金石，二十二岁时虽选取秀才，但无心陆续功名，而潜心金石书道。三十岁时赴杭州从俞樾习笔墨、训诂、辞章之学。而他的恩师俞樾，从小便在临平长大。
吴昌硕晚年，游居上海。在上海，辉煌配资曾有过“家家缶翁，户户昌硕”的据说。
1912年，年近七旬之际，吴昌硕移家上海，烧毁当先的名字，以“昌硕”立言立行。“海派画家里，实在沪上腹地画家十分少。”吴超先容，海派文化的底蕴即是江南文化，近代上海外侨东谈主口大意以上是江南东谈主。上海体现出灵通、革命与包容的品格，吴昌硕在这个灵通的平台，完成了从艺术公共向海派首脑的嬗变，同期把海派艺术发展推向热潮。
迄今，上海吴昌硕故园仍被艺术家尊称为艺术界的“黄埔军校”。
这段文化之缘延续于今，烙迹仍常见于各地正常的疏通互动中。
前不久，“缶庐风骨梅华精神——纪念吴昌硕生辰180周年名家信画邀请展”在临平溪山字画院开幕。展览展出的字画作品有80余幅，多为吴氏后东谈主、吴派传东谈主、西泠印社及社会各界名家信画作品。
4月中旬，位于上海陆家嘴的吴昌硕纪念馆举办一系列纪念展。4月18日，该馆推出“线条之好意思——吴昌硕书道宏构展”。展览汇注了吴昌硕自丁壮至晚年的石饱读文、金文、隶书、行草书等各个时间多样书体的二十余件宏构，意在呈现缶翁篆隶行草等书道作品中的线条之好意思。
4月19日至21日，西泠印社甲辰春季雅会将在临平超山举办，西泠印社社员、诗字画印同谈百余东谈主从天各一方奔赴而来，祭拜印学先贤，举行雅会笔会，进行学术疏通，一齐仰先贤、寻谈艺、探春光。
同期举办的“纪念吴昌硕生辰180周年”学术讲解会上，搜集来的商议著作100多篇，共有45位作家疏通发言，从上海来的发言者许多，有上海师范大学在读商议生、上海吴昌硕纪念馆商议员、华东师范大学好意思术学院在读商议生、复旦大学考古学博士等。
吴昌硕文化的人命力依然鲜嫩，临平与上海间的互动疏通热度越来越高。